雷神 Emitaï

建功立业皆过眼，一将功成万骨枯。 城头变幻大王旗，世间最惨是人民。

用简单的场景串联三重批判：二战法国自由v.德国专制, Diola部落的启蒙v. 法国殖民者的虚伪，人的勇气v. 神的无力；中间Djimeko对于神的质问充满力量，他并没有以一个殉道-牺牲者终结，反而开启了懦弱的部落男性的反思和质疑；最后女性的舞和祷更是成为了神圣暴力的催化器，男人们的死不是捍卫了粮食作物的神圣，而是自身为人的尊严；劳动场景的镜头序列，小而精的祭祀场景和道具，构图中长枪线条与步枪阵列设计

70年代非洲政治批判电影。奥斯曼 森贝内。黑非洲电影。对殖民政权的批评也形成了非洲电影的一个基础。描绘了二战中法国士兵和本土部落的冲突。无资源

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与《黑女孩》对比，明显能看到导演跳出european cinematography转而开发本土影像规则的尝试:一种完全去角色甚至去人类中心化的叙事(地质的视角和神灵的视角)和村民对摄影机(一种殖民阳具)的反复直接凝视。从前作中挂在法国中产阶级家庭的神灵木雕面具到本片村庄中新替换的戴高乐像，一种神话学的能指链条依然存在，而神灵面具本身却不再是被客体化的殖民地能指，而成为了本土居民无法自证其存在(而仅能通过影像/死者召唤)的幽灵学身份。